Vertaling van "Eph" in Pools
We konden deze vermelding niet vinden. Er worden benaderende resultaten weergegeven. Controleer je spelling of stel voor deze term aan het woordenboek toe te voegen.
(Eph 5,28) haben den Anschein, als wiesen sie auf die alltäglichen Beziehungen unter Eheleuten hin, wo sich alles auf ausschließlich 'natürlichem' Niveau abspielt, das also nicht viel zu tun haben kann mit dem übernatürlichen Ausmaß der Ehe als Sakraments.
(Ef 5,28) zdają się wskazywać na odniesienia małżonków na co dzień, gdzie wszystko toczy się na płaszczyźnie wyłącznie 'naturalnej', która zatem może mieć niewiele wspólnego z nadprzyrodzonym wymiarem małżeństwa jako sakramentu.
Und so heißt es auch: Darum sind die Männer verpflichtet, ihre Frauen so zu lieben wie ihren eigenen Leib (Eph 5,28).
Dlatego mówi się również, że "mężowie powinni miłować swoje żony, tak jak własne ciało" (Ef 5, 28).
Die Gerechtigkeit der Menschen, deren Quelle nicht die Versöhnung durch die Wahrheit in der Liebe (vgl. Eph 4,15) ist, bleibt unvollständig; sie ist nicht wirklich Gerechtigkeit.
Sprawiedliwość ludzi, która nie ma swego źródła w pojednaniu przez «prawdę w miłości» (Ef 4, 15) pozostaje niepełna; nie jest ona autentycznie sprawiedliwością.
Daher ist es notwendig, die Liebe und die Wahrheit nicht nur in der vom heiligen Paulus angegebenen Richtung der "veritas in caritate" (Eph. 4:15) miteinander zu verbinden, sondern auch in der entgegengesetzten und komplementären von "caritas in veritate".
Stąd potrzeba łączenia miłości z prawdą nie tylko we wskazanym przez św. Pawła kierunku, «veritas in caritate» (Ef 4, 15), ale również w odwrotnym i komplementarnym kierunku - «caritas in veritate».
Der Kampf des Herrn richtet sich nicht gegen die Menschen, sondern gegen den Dämon (vgl. Eph 6,12), den Feind der Menschheit.
Walka Pana nie jest walką przeciwko ludziom, ale przeciwko diabłu (por. Ef 6,12), wrogowi rodzaju ludzkiego.
In den frühen Gemeinden gab es eigene Lehrer (Röm 12,7; 1 Kor 12,28; Eph 4,11).
W pierwszych wspólnotach istnieli nauczyciele w sensie ścisłym (por. Rz 12,7; 1 Kor 12,28; Ef 4,11).
Gegenseitige Unterordnung von Mann und Frau Im sechsten Kapitel seines Briefes stellt der Autor einige insbesondere Empfehlungen dar, was die Gestaltung der Beziehungen in der wohl weit begriffenen Familie angeht (Eph 6,1-9).
Wzajemne poddanie męża i żony W szóstym rozdziale swego Listu podaje autor, św. Paweł, zarys szczegółowych wskazówek dla kształtowania odniesień w zapewne szeroko pojętej rodzinie (Ef 6,1-9).
Allerdings umso mehr markant ist das, was in seinen Erwägungen über das von uns besprochene Fragment Eph 5,21-33 Johannes Paul II. erblickt, und worauf auch wir schon früher aufmerksam gemacht haben.
Jednakże tym bardziej znamienne jest to, co w swych rozważaniach nad omawianym przez nas fragmentem Ef 5,21-33 zauważa Jan Paweł II, i na co my także zwróciliśmy już wyżej uwagę.
Denn in der Liebe zu leben, mit der Christus uns geliebt hat (vgl. Eph 5,2), bedeutet seine Selbsthingabe nachzuahmen, es bedeutet, sich selbst zu sterben, um zu einer größeren und nachhaltigeren Liebe wiedergeboren zu werden.
Ponieważ życie w miłości, tak jak Chrystus nas umiłował (Ef 5,2), wiąże się z naśladowaniem Jego ofiary z siebie samego, wiąże się z umieraniem dla siebie, by odrodzić się do wspanialszej i bardziej trwałej miłości.
So ist Christus unser Friede und hat Frieden verkündet den Fernen und den Nahen (vgl. Eph 2, 14.
Tak więc Chrystus jest naszym pokojem i zwiastował pokój dalekim i bliskim (por. Ef 2, 14.
Christus ist wahrhaft unser Friede(Eph 2, 14), und die Liebe Christi drängt uns(2 Kor 5,14), die unserem Leben Sinn und Freude gibt.
Chrystus jest naprawdę "naszym pokojem" (Ef 2, 14) i "miłość Chrystusa przynagla nas" (2 Kor 5, 14), nadając sens i radość naszemu życiu.
Der Vater hat bereits vor der Erschaffung der Welt seinen Heilsplan in Christus entworfen und möchte alles in ihm neu beginnen (vgl. Eph 1,4-10).
Ojciec zamierzył zbawienie w Chrystusie jeszcze przed stworzeniem świata i chciał wszystko na nowo w Nim zjednoczyć (Ef 1,4-10).
Wenn sie sich gegenseitig verziehen und miteinander versöhnt haben, werden sie der Welt die Vergebung und die Versöhnung bringen können, die Christus, unser Friede (vgl. Eph 2, 14), der Menschheit durch seine Kirche anbietet.
Przebaczywszy sobie nawzajem i pojednawszy się ze sobą, będą oni mogli nieść światu przebaczenie i pojednanie, które Chrystus, nasz Pokój (por. Ef 2, 14), ofiarowuje całej ludzkości przez swój Kościół.